Il me semble que les arguments avancés par M. Pambou comme ceux soutenus par M. Motando demeurent louables mais insuffisants. Au lendemain de l’indépendance du Congo, malgré nos insuffisances très profondes, le jeune Etat congolais a, me semble-t-il, géré le pays en bon père de famille, même si l’on peut regretter l’instauration du monopartisme qui a davantage consolidé nos cultures africaines à dominante verticale, unicité de voix, d’opinion et de voie, et un chef à vie. Dans cette approche, le seul, mis à part quelques exceptions, à être égal à lui-même et à le proclamer, fut Jean-Bedel Bokassa, en République Centrafricaine. Mais, je considère, pour le Congo, comme pour toute l’Afrique noire, mises à part l’Afrique du Sud et l’Afrique blanche, le premier écueil repose sur l’ignorance. L’Afrique noire a su lire, écrire et compter, à peine, au XXème siècle. Elle ne maîtrise aucun domaine de savoirs, lato sensu(sciences, technologies). Or, tout progrès découle avant tout, il me semble, au-delà des conflits, quelle que soit leur nature, des connaissances, de ces savoirs dans leur conjonction, sciences et technologies. L’Afrique noire en ne voulant pas reconnaître ses lacunes profondes d’une part, et n’ayant aucune ambition sérieuse d’accéder à une maîtrise minimale de certains domaines de savoirs, demeure limitée, souvent à mal copier ce que les autres produisent : sciences et technologies dont les produits sont entre autres, le droit, la médecine, la physique, la chimie…la mécanique, l’informatique, les biens matériels, immatériels et les services. L’Afrique noire, à observer son organisation et son fonctionnement, à travers notamment ses « universités » qui sont des pauvres tentacules, ne maîtrise presque aucune discipline. Le médecin congolais ou africain, ne réalise pas, que le lieu de travail, les outils qu’il utilise pour exercer son activité, presque tout, lui vient de l’extérieur, simplement parce que nous ne sommes pas en mesure de concevoir, ni d’explorer et d’exploiter les ressources naturelles. Beaucoup considèrent les savoir-faire secondaires. De ce fait, ils évacuent cette approche fondamentale qui consiste à réellement gouverner certains domaines de connaissances, oubliant que, battre monnaie, accéder à l’eau potable, à l’électricité, aux soins, aux autres biens(voitures, télévisions, chaussures, allumettes, lames de rasoir, armes…médicaments) suppose avant tout une certaine maîtrise des savoirs que l’Afrique noire n’a pas et ne semble pas vouloir rechercher. D’ailleurs, il est absurde d’observer que bon nombre de pays d’Afrique noire déclament haut et fort devenir des pays émergents, comme la Chine ou le Brésil. Toutefois, ils oublient les critères de droit international qui déterminent l’émergence d’un pays. Fantaisie ou non, aucun de ces pays ne peut devenir émergent. A l’état actuel de ces pays, même un millénaire ne suffirait pas à atteindre un tel objectif. Inventions et découvertes demeurent encore pourtant hors de leur portée. En 3500 av. J.-C., d’aucuns déjà firent la découverte de la roue, et on en voit l’évolution. Où était l’Afrique noire? Maîtrise-t-elle aujourd’hui la roue, cette Afrique noire? Non, naturellement! Certes, on peut dépasser le maître, mais à condition d’abord de maîtriser le savoir, les savoirs du maître. C’est ainsi que l’Occident finit par dépasser l’Orient d’où viendrait la lumière. Aussi, nos savants, professeurs, universitaires, ingénieurs et autres techniciens ne produisent, ni ne découvrent rien, malgré les travaux de recherche entrepris(je suis dans l’ironie) parce qu’ils se contentent d’appliquer, souvent mal, ce que les autres produisent. Si le Congo ne sait pas fabriquer par lui-même la petite aiguille à coudre, au-delà de la mauvaise gestion, on ne peut pas lui demander de fabriquer un barrage électrique ou un simple pont sur un cours d’eau(à Brazzaville, certains cours d’eau ont pour ponts, des troncs d’arbre). Ainsi, dans cette optique, nos savants et autres professeurs ne maîtrisant ni la molécule, encore moins l’atome, comme les sociologues et autres juristes, qui tendent à transposer ce qui se fait ailleurs sans prendre en compte la réalité locale, oublient le décalage prégnant qui existe entre le droit congolais(les projets ou propositions de loi sont appelées au Congo « affaires », innovation juridique?!!!), à construire, et le droit français, le droit international(bien sûr, à ne pas négliger, tout ne se réinvente pas, y compris le droit français et la langue française). De la culture, des cultures ou coutumes congolaises: la notion de personnalité morale. Le chef, coutumier ou moderne en Afrique noire demeure caractérisée par sa culture(comme tout être humain) considère que son pouvoir est immuable. Il oublie souvent, vu l’ignorance, que certains rois ou empereurs, de par le monde, notamment en Europe, « détenaient » leur pouvoir de Dieu.
Aussi, je pense que l’Afrique noire n’est pas encore mûre, les courants de pensée étant encore trop pauvres, et de ce fait, j’attire l’attention des élites de nos pays à réfléchir sur ce que représentent les savoirs pour l’Afrique noire, et des ambitions mesurables qu’elle peut se permettre. La mise en place, après un sommet, des têtes pensantes au sens large, des équipes de recherche qui devraient parvenir à la maîtrise d’un minimum de savoirs, peut raisonnablement conduire un sérieux dirigeant politique d’Afrique noire à dire, désormais les progrès sont permis, la dépendance peut être réduite. Pour le reste, sans ignorer le rôle des pays nantis de savoirs qui nous vendent même parfois des déchets nucléaires, je n’oublie pas non plus, leur rôle, dans l’arrivée au pouvoir des dictateurs, comme je n’oublie pas enfin, que les élites, les intellectuels et autres gouvernants africains me paraissent soudés avant tout, pour la plupart d’entre eux, par l’idée d’appartenance à la même tribu, à la même région, qu’au même pays.

Edouard KOUVINGA, juriste.